ждут Украинскую Православную Церковь очень сложные времена
Если религиозную тему в информационном
поле вытеснили вещи сегодня более громкие, то это вовсе не означает, что раскол
украинского православия закончился или приостановился.
За скандалами вокруг Слуги народа, громкими
убийствами, Нормандскими встречами и попыткой распродажи украинской земли,
религиозная проблема охватившая Украину, сегодня может быть и не на слуху, но
она есть. И даже активно развивается в своей логике.
А логика, к сожалению неутешительная для
украинского общества – наши люди на религиозной почве отдаляются друг от друга
ровно такими же темпами, как в вопросах политических предпочтений, по языковому
признаку, в противоречиях по линии Восток-Запад и прочим разделяющим Украину
темам.
Я бы хотел напомнить, что в то время,
пока посредством различных СМИ украинцы следят за политиками «бьющими горшки в
телевизорах», происходят процессы, существенно меняющие «религиозную карту»
Украины. Речь пойдет о самозахватах приходов УПЦ представителями ПЦУ. Да, к
сожалению, это происходит сегодня. И если об этих событиях редко упоминают в
украинских СМИ, сие не означает, что захваты церквей и храмов УПЦ не
осуществляются и не планируются в будущем.
Вот пара свежих примеров.
Рано
утром 23 ноября
сторонники ПЦУ взломали дверь в Свято-Покровскую церковь села Рясники в Ровенской
области и проникли в храм.
Верующие общины Свято-Покровского храма
УПЦ вызвали полицию. Но, правоохранители никаких действий по защите прав
прихожан не предприняли.
Межконфессиональный конфликт с
регулярными попытками захватить храм УПЦ в Рясниках, тянется с 2015 года. За
это время община канонической
церкви неоднократно доказывала свою правоту в различных судах Украины.
Более того, верующие обжаловали распоряжение
главы Ровенской ОГА обязавшим общину с.
Рясники, вести службу в Свято-Покровской церкви попеременно с представителями ПЦУ.
На данный момент верующие канонической
Церкви совершают богослужение при входе в храм, внутри которого находятся
сторонники ПЦУ со своими священниками.
30
ноября этого года
активисты ПЦУ попытались завладеть храмом в селе Мышев Волынской области. Однако
за неимением достаточной поддержки (из 150 человек, пришедших в этот день на
собрание к храму, 117 человек выразили поддержку Украинской Православной Церкви).
В результате противостояния сторонников
УПЦ с активистами ПЦУ, на место конфликта прибыли представители полиции. В
итоге, правоохранители повесили на храм свои замки.
И уже 10 декабря эта история имела
продолжение. Результатом неудавшегося межконфессионального диалоги, стал обход
полицейскими жителей села, после чего (по словам очевидцев) правоохранители
составили свои списки сторонников УПЦ и ПЦУ. Слабо верится, что благодаря этим
спискам можно будет урегулировать конфликт в селе Мышев. Потому что уже каким-то
неписанным правилом стала ситуация, когда после назначения поочередных служб через
короткое время часто на двери этих храмов представители ПЦУ навешивают свой замок. При
этом, полиция остается в стороне, умывая руки.
Учитывая, мягко говоря, лояльность
официальной власти к ПЦУ и действиям её приверженцев, несложно предположить,
чем могут быть завершены эти и прочие многочисленных конфликты в различных
регионах Украины.
Так обстоят дела на местах. А что же
Киев? Как реагируют представители киевской власти на многочисленные
межконфессиональные конфликты, как правило, сопровождающиеся захватами храмов
УПЦ?
Отвечая на этот вопрос, я просто приведу
ряд высказываний Андрея Юраша, директора Департамента по вопросам религии и
национальностей, который озабочен более грандиозными «проектами», например
переводом православных лавр под юрисдикцию неканонической ПЦУ. А уж выводы из
этих высказываний, вы легко сделаете сами.
По мнению этого чиновника - «общество в
процессе эволюции своих идей и приоритетов будет влиять и на позицию братьев
лавр, монахов, епископов».
В отличие от селян скорых на выполнения
чьих-то хотелок и реализацию личных сиюминутных предпочтений, данный гражданин
представляющий команду томосоносца Петра Порошенко, действует более тонко, на
перспективу и с большим размахом. Он даже готов немного подождать, чтобы
«эволюция» оказала своё влияние на украинское общество. Только вот г-н Юраш
промолчал о том, что ход, направление и период этой «эволюции» формируется его
братьями из Госдепа, которые не скрывают своей заинтересованности в скорейшей
ПЦУлизации Украины.
Впрочем, вот еще одно высказывание
Андрея Юраша, прямо указывающее на инструменты, стимулирующие и ускоряющие ход религиозной
«эволюции» украинского общества, которое додавит «братьев лавр, монахов,
епископов»:
«Лавры – это духовные центры, которые
имеют большое влияние на религиозную среду. Конечно, государство никоим образом
не вмешивается в религиозные институты, в их деятельность, но закон, в
частности статья 29, обязывает центральные и местные органы исполнительной
власти, прокуратуру, правоохранительные органы следить за соблюдением норм
закона в этой сфере. Например, неоднократно поступали сигналы о том, что в
Почаевской Лавре продается литература пророссийского, проимперского содержания.
Очевидно, на это должны реагировать правоохранительные органы». https://glavcom.ua/interviews/andriy-yurash-usi-pravoslavni-lavri-budut-ukrajinskimi-ale-zaraz-pro-ce-ne-treba-govoriti-643867.html
В общем, ход мыслей А. Юраша и его
«коллег» очевиден – это путь провокаций, направленных против священослужителей Лавр
и вообще, прихожан УПЦ, которых сегодня можно обвить в чем угодно – от хранения
и распространения запрещенной литературы до государственной измены.
Взять хотя бы литературу, на которую
намекает г-н Юраш – к примеру, Епископ Лука Архиепископ Симферопольский и
Крымский, являющийся лауреатом Сталинской премии первой степени. Этот
выдающийся деятель РПЦ оставил после себя огромное наследие, его труды стали
достоянием церкви и естественно находятся, в том числе и в библиотеках УПЦ при
монастырях и храмах. Чем не повод применить закон «о декоммунизации»?
Есть еще один немаловажный фактор, про
который часто у нас забывают. Формально
лавры и другие объекты недвижимости, которыми пользуется Украинская
Православная Церковь - это собственность государства Украина.
Буквально год назад министерство юстиции
Украины отменило перерегистрацию сооружений Свято-Успенской Почаевской Лавры,
не признав решение о государственной регистрации права пользования на комплекс
сооружений Свято-Успенской Почаевской Лавры за религиозной организацией Почаевская
Свято-Успенская Лавра.
Продолжить этот процесс власть может в
любой момент, причем в больших масштабах.
А тем временем активисты-патриоты и
активисты ПЦУ легко заменят собой всё украинское общество, что они уже
неоднократно проделывали последние годы. Власть же, в лице в том числе и
«религиоведа» гос.чиновника Андрея Юраша,
окажет им всяческую юридическую и законодательную поддержку.
Ждут
Украинскую Православную Церковь очень сложные времена. Впрочем, это
уже стало нормой для периодов Смуты, коих на Руси было немало.
Рубрика "Блоги читачів" є майданчиком вільної журналістики та не модерується редакцією. Користувачі самостійно завантажують свої матеріали на сайт. Редакція не поділяє позицію блогерів та не відповідає за достовірність викладених ними фактів.