Запомните, братья: те, кто работает против ЛГБТ, одновременно гнёт линию и против многих других социальных групп — в перечне «неугодных» можно насчитать позиций десять.
Я не хочу жить в стране, где свободы и права человека сужаются.
Мне интересно жить там, где с каждым годом свобод становится больше. Или мы
забыли казацкую вольницу своих предков? Предки и знания о былом на то и нужны,
чтобы заимствовать всё хорошее. А всё плохое — хоронить в анналах истории.
Всяким репрессивным элементам нельзя позволять садиться себе
на шею. Даже если эти репрессанты сидят в высоких кабинетах. К счастью, часть их
них типа Вадима Колесниченко уже прогнали куда подальше. Но «дурно место пусто не
бывает». На место любителей репрессий прутся другие.
Сейчас правые ведут речь о конституционном праве на
владение орудием. Я за. Потому что это расширение прав человека, а не сужение. ЛГБТ
сейчас ведут речь о том, чтоб обеспечить свободу от дискриминации хотя бы в
сфере трудовых отношений. Тоже правильно! Потому что это тоже противодействие репрессиям.
И пусть другие, более аморфные группы в обществе берут
пример и с правых, и с ЛГБТ: надо знать, чего хочешь, и планомерно этого
добиваться. Ибо, как сказано в Писании, «ты
ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!» (Апок., 3: 15).
Я знаю, кто
интенсивно работал против ЛГБТ в последние годы, кто исповедовал антихристианский репрессивный подход. Это было четыре
субъекта:
1) религиозные
фанатики типа незарегистрированной «Украинской правоверной греко-католической
церкви»,
2) пророссийские
элементы типа нардепа Вадима Колесниченко и предводителя «родительского
комитета» Игоря Друзя,
3) лево-коммунистические
силы типа нардепа Евгения Царькова и прочих комсомольцев и, наконец,
4) праворадикалы
типа активистов «Трезубца» имени Бандеры и «Свободы».
Религиозные фанатики сейчас ощутимо поутихли. Под
пророссийскими элементами поле полностью выжжено: их влияние стремится к нулю.
Коммунисты выброшены из парламента и, говоря по-украински, ледь жевріють. Остаётся только один, четвёртый
элемент: праворадикалы, к которым во время последней революции примкнул
новоиспечённый «Правый сектор». Это те самые бравые ребята, которые восемь или
девять раз громили гей-клубы в 2014-м, вторгаясь на приватную территорию гей-тусовки.
Уже четвёртый год подряд Прайд вскрывает очаги гомофобной
инфекции на теле украинской государственности подобно врачующему скальпелю
хирурга. Мы получаем представление, с кем и против кого дружить, а с кем,
напротив, каши не сваришь. В прошлом году каши не удалось сварить даже с таким,
казалось бы, либералом, как мэр Кличко. Он безосновательно заклеймил Прайд
«развлекательным мероприятием». Это примерно так же, как если б я назвал бои
Кличко на ринге «балетом». Столько же глупо и оскорбительно.
Прайд, если хотите, — это метод очередной диагностики
пациентки европейского масштаба, именуемой «Украинская держава». Диагностики,
необходимой для того, чтоб уяснить методы лечения. Дабы в перспективе поменьше
трудоспособного ЛГБТ-народонаселения выезжало прочь за пределы неньки, не желая связывать свою жизнь со страной, у которой целый
набор неприглядных диагнозов.
И есть ещё одна важная закономерность: в стране, где
свободно и спокойно проходят ЛГБТ-прайды, практически любой может рассчитывать
на свободу самовыражения.
Мои оппоненты из «Правого сектора» тоже имеют свой pride —
и у них должна быть возможность его демонстрировать и проповедовать (в разумных
рамках, определённых законом). Кто-то наивно полагает ЛГБТ-активистов
оголтелыми «либерастами», которые спят и видят, как бы побыстрее да пожёстче
запретить любое нелиберальное инакомыслие. Я — категорически за разнообразие
мнений, позиций, идеологий; за свободу демонстрации любых символов, в том так
называемых экстремистских символов, которые вызывают сильное раздражение у
некоторых моих коллег по правозащитному цеху.
Более того, в извечном конфликте между свободой слова и
обязательством уважать чужое достоинство я на стороне свободы слова. Мы живём в
мире конкуренции идей. В мире, где за душу человека сражаются идеологии. Карать
надо материальные правонарушения, а не запрещать идеологии либо символы.
Исповедуй, что хочешь. Носи на теле хоть кресты, хоть руны, хоть пентаграммы,
хоть собачьи кости, хоть свастику на всю спину себе набей — главное, чти
уголовный кодекс. Правда, к уголовному кодексу у меня тоже много вопросов. Его
надо кардинально переделать для новой жизни в новой стране. Там куча
нежизнеспособных репрессивных статей, которые надо поотменять. Это отдельный
фронт работы.
Но я глубоко уверен, что если прямо сейчас радужное знамя
уживётся с символом идеи нации, то Украине это будет только на пользу. Возможно
ли это? Конечно, да. Не только потому, что противоположности притягиваются, но
и потому, что есть «против кого дружить». От ненависти до любви — один шаг. В любую
священную идеологию можно внести поправку.
Рубрика "Блоги читачів" є майданчиком вільної журналістики та не модерується редакцією. Користувачі самостійно завантажують свої матеріали на сайт. Редакція не поділяє позицію блогерів та не відповідає за достовірність викладених ними фактів.