Синдром поиска виновных. «Кто виноват»?- или все-таки: «Что делать»?

Искренний человек видит «общую картину» и знают то, «чего он не знает».

Искренний человек видит «общую картину» и знают то, «чего он не знает». Ограниченный же человек, допустим, «знает», что он «плохо живет» и «достоин жить лучше». Просто достоин и все. Просто потому, что у него есть те потребности, которые, как он считает, он «имеет право» удовлетворить, но которые не удовлетворяются. Это «имеет право», это «достоин» ни на чем не основывается, ничем не обосновывается. Пожалуй, его условия жизни, действительно, могли бы быть порядком лучше. Но проблема бывает не только в неравномерном, несправедливом перераспределении. Проблема бывает еще и в том, что человек претендует на большее (и, порой, значительно), чем он создает, производит. Но саму эту мысль «прямолинейное мышление» яростно отвергает. Ведь этой «прямолинейности» кажется, что тогда … «исчезает всякая надежда». Он сам оказывается «виновен» и … «обречен прозябать». Но вопрос же стоит не о чьей-то вине. Вопрос стоит о реальности. Отвергая же реальность, человек отвергает, вместе с тем, и рациональный путь к преодолению существующей проблемы. Ведь человек не просто не создает чего-то в достаточной мере. Он не делает этого в рамках какой-то системы, как часть этой системы. Проблема-то может состоять и часто состоит в том, что человек вплетен в неэффективную, непродуктивную систему. И тогда корень зла именно в этом. А преодоление проблемы – в изменении, совершенствовании, развитии системы. Но прямое указание на это воспринимается «в штыки», преподносится как «посягательство», как попытка «обвинить». Даже, если тот, кто прямо смотрит на вещи и говорит о них прямо, если и думает о какой-то «вине», то в самую последнюю очередь. С «благодарностью» же воспринимается бесплодное «ободрение». Одобрение вызывает простое и бессовестное словесное «подбрасывание» дров в «костер» упомянутых «достоин», «имею право» и т.п.