В Украине зреет ещё один православный раскол. На этот раз раскол организовывает Фанар, то есть Стамбул, то есть Константинополь.
Но сначала о предстоящем «Всеправославном Соборе». Документы
этого собора очень странного содержания. Всё больше нарастает недовольства,
которое выражается в открытом протесте сначала против некоторых документов, а
потом и против самого собора. Дальше – больше. На собор отказываются ехать болгары, антиохийцы,
сербы,
а сегодня и грузины.
Под большим вопросом участие в соборе РПЦ. Также, до сих пор непонятен состав
делегации от УПЦ, так как неизвестно, кто поедет вместо официально отказавшегося
митрополита Агафангела. Предположения о том, что собор срывает именно РПЦ
и, например, болгары, действовали под её протекторатом, не выдерживают критики.
Митрополит Ловчанский Гавриил
(БПЦ) чётко сказал, что если бы болгары делали то, о чём просит Москва, то они
бы безропотно подписали все те документы собора, которые были подписаны в Москве.
Кроме того, отношение к собору в Москве и Софии отличается и по интонации
спикеров. Для этого достаточно сравнить дипломатические высказывания главы ОВЦС
митрополита Иллариона (Алфеева) и резкие заявления того же митрополита Ловчанского
Гавриила. Так что инициаторы срыва собора если и живут в Москве, то срывают,
основываясь на огромном недовольстве других Поместных Православных Церквей как
документами, так и регламентом собора.
После того, как стало понятно, что собор под угрозой срыва,
беспокоиться начали не только в Стамбуле, но и ... в Риме. И это беспокойство
выражалось не только через молитвы католиков о том, чтобы собор состоялся (с
чего бы вдруг им так сильно надо молиться за наш собор?), но и в более
конкретных действиях, которые наводят на определённые размышления. Католическая
газета "Crux" связалась с диаконом Константинопольского патриархата
Иоанном Хрисавгисом, который исполняет обязанности богословского секретаря
фанарского патриарха Варфоломея, с требованием официально прокомментировать ту
ситуацию, которая складывается вокруг собора. Хрисавгис ещё совсем недавно,
будучи на
приёме у папы Римского, заверил последнего, что у Стамбула "всё под
контролем". И вдруг оказалось, что нет, не под контролем. Поэтому,
латиняне (Crux) и задали ему несколько вопросов, главным из которых был – ту
би, ор нот ту би? То есть, быть собору или не быть? Хрисавгис чётко заявил – ту
би. Причём он подчеркнул,
что собор проведут даже без тех, кто не приедет, а его решения будут
обязательны для всех. Тут же Ватикан публикует сообщение о том, что кардинал Сандри приглашён
участвовать в литургии в день именин патриарха Варфоломея. Скорее всего, сей
представитель папского престола едет, чтобы получить подробный отчёт о том, как
протекает подготовка к собору. Примечательно, что скрупулёзные ватиканские
политиканы выбрали именно слово "участвовать", а не, например,
"присутствовать".

Интерес Ватикана к предстоящему собору объясняется только
тем, что предсоборные документы содержат в себе двусмысленные формулировки,
позволяющие признать за латинянами право именоваться "Церковью".
Поэтому заявление Хрисавгиса более чем странное, особенно учитывая Принцип
соборности, который есть основным принципом управления Церковью, но, похоже,
что в Стамбуле решили презреть этот принцип в угоду определённым целям. Эти
цели становятся ясны из анализа деятельности всей Стамбульской патриархии,
начиная от патриарха Мелетия и до сегодняшнего дня. Чтобы не растекаться мыслью
по древу, скажу только, что они находятся очень близко от Ватикана.
Доказательств более чем достаточно. Немаловажная роль
отведена в достижении этих целей и Украине. Объясняю. Стамбулу нужно первенство
в православном мире, ведь только имея это первенство, можно опять попробовать
провернуть то, что не удалось на Ферраро-Флорентийском соборе. Но первенство
должно быть не только номинальным и эфемерным (как сейчас), а нормальным, то
есть, и количественным в том числе. Сделать это можно за счёт так называемых
«диаспоральных приходов» или/и за счёт Украины. С «диаспорой» всё не так
просто, потому что всё очень туманно. С Украиной тоже нелегко, но, хотя бы, всё
более-менее понятно. То есть нужно признать недействительным каноническую
передачу Киевской митрополии Московскому патриарху, а потом объявить – на
правах Церкви-Матери – «автокефалию» (а скорее, автономию) Украинской Церкви
(но с обязательным подчинением Стамбулу). План этот был настолько прост, что
Варфоломей во время своего визита в Украину был уверен в его реализации. Но
тогда упёрся «дед» – Филарет. Он требовал полной автокефалии, без
Константинополя. Получился срыв предварительных договорённостей, и
Константинопольский патриарх уехал не солоно хлебавши. Это не означает, что
Варфоломей оставил свои попытки войти в историю – сегодня он пробует взять
реванш. Правда, уже без «деда» (потому что тот постоянно заявляет о своём
желании остаться «патриархом» до смерти). План опять прост – нужно мнимое
«объединение православия в Украине». Объединение, конечно, под омофором
Стамбула. Поэтому в Украине запущена программа по рекламе «единой поместной
украинской православной церкви». В идеале, в «единую церковь» войдут УПЦ, УПЦ
КП и УАПЦ. Но в реальности картина будет несколько иной – к этому «объединению»
присоединятся практически все «автокефалисты» (им просто деваться некуда),
процентов 50 раскольников из «киевского патриархата» и (по разным оценкам) от 5
до 10 епископов УПЦ (из так называемого «проукраинского крыла» УПЦ). В итоге,
мы будем иметь ещё одну «православную церковь» в Украине, которая будет
подчиняться Константинополю. Понятно, что огромная (большая часть)
православного мира эту «церковь» не признает. Епископы из УПЦ, которые перейдут
в эту новосозданную структуру, будут отлучены от Церкви. Скорее всего эта самая
часть Поместных Церквей, которые не признают «объединение», прекратит
евхаристическое общение с Фанаром и его сателлитами. А вот новая «церковная
единица в Украине» будет служить «сливным бачком» для всех обиженных и оскорблённых
(то есть, туда будут идти все, кто недоволен чем-либо в иной юрисдикции).
Фактически, мы будем иметь ещё один раскол в Украине, но только уже вселенского
масштаба.
Понимают ли это в Стамбуле? Да. Поэтому, они будут делать всё,
чтобы придать этому беззаконию статус легитимности. Для этого нужно данное
решение провести через собор, на котором, кстати, можно убить сразу двух зайцев
(если не больше) – во-первых, сделать первый шаг к унии с католиками (документ
об отношении Церкви к остальному «христианскому миру»), и провести
легитимизацию украинской автокефалии. Я уверен, что за этими планами Фанара
маячат фигуры римского епископа и представителей «самой демократической страны
в мире». И не надо считать меня каким-то маргиналом, который ищет тайные
заговоры и обвиняет Рим и Вашингтон во всех бедах Православия. Поверьте, я
очень далёк от этого, и в данном случае, анализируя ситуацию в Украине,
руководствуюсь исключительно фактами.
Например, погуглите
картинку Байдена и Варфоломея. Вот спрашивается, зачем православному иерарху
встречаться с представителем госдепа США? Какие вопросы обсуждать? Или,
например, зачем украинскому православному иерарху чуть ли не ежемесячно
посещать Банковую? Зачем? Для отчёта о проделанной работе?

Но вернёмся к нашим баранам. Депутаты пишут обращение к
Варфоломею с просьбой «предоставить автокефалию Единой Поместной Церкви в
Украине». Это важный сигнал – значит, государство поддерживает всю эту аферу и
заинтересовано не просто в создании «Единой Поместной». Дальше, Украина даст
Фанару около 5000 приходов. Это очень много. Но, в то же время, меньше, чем
нужно. Поэтому, всеми правдами и неправдами тех, кто не пожелает подчиниться
добровольно Константинополю, будут «убеждать» это сделать. Это, как становится
уже сейчас очевидным, касается не только верующих УПЦ, но и тех верующих УПЦ
КП, которые не предадут «деда» (а таких, повторюсь, будет около 50 %). К
процессу «убеждения» уже давно подключены СМИ, которые объявили УПЦ врагом
народа и вовсю истерят о «Единой Поместной» (будто у нас других проблем нет).
Что придумают, чтобы «убеждать» приходы УПЦ КП переходить под Стамбул, я пока
не знаю. Думаю, что в данном случае ничего выдумывать не станут, ведь как
говорил Аль Капоне, «при помощи револьвера и аргументов можно сделать больше,
чем при помощи только аргументов». Так что – бейсбольная бита, арматура и
кастеты и будут средствами, ускоряющими переходы в иную юрисдикцию. А для того,
чтобы облегчить подобные «переходы», и хоть как-то узаконить весь тот
беспредел, который ожидает нас в будущем, и принимается сегодня закон 4128.
Да, и последнее. Кто же станет экзархом
Константинопольского Патриарха в Украине? Вопрос, как говорится, из серии
риторических – конечно же владыка Александр (Драбинко)! Именно ему уготована
роль «собирателя» нового раскола. Эту тему прорабатывал ещё архимандрит Кирилл
(Говорун) лет пять-шесть назад. Работает над ней он и сейчас. После смерти
Блаженнейшего Владимира (а может и раньше) подключился к ней и протоиерей
Георгий Коваленко. Есть там и другие «желатели» войти в историю. А конец её
прозаичен, как дважды два – уния с папским престолом. И, как мне кажется,
кандидатура митрополита Александра для Фанара более чем подходящая, ведь он,
скорее всего, совсем не против унии с католиками (вспомним, хотя бы,
выступление в его храме католической монахини во время богослужения). А на
запреты от своей родной Церкви ему давно наплевать. Он ведь уже мыслит себя
клириком «Вселенской Церкви». Только понимает ли он, кто будет её главой?
Скорее всего, нет. Поэтому и лезет в омут с головой.
Рубрика "Я - Корреспондент" является площадкой свободной журналистики и не модерируется редакцией. Пользователи самостоятельно загружают свои материалы на сайт. Редакция не разделяет позицию блогеров и не отвечает за достоверность изложенных ими фактов.